CURTA -METRAGEM: ESPÍRITO DE PÁSSARO

 Um filme de Pedro Caetano

Como já dizia o grande mestre da fotografia Sebastião Salgado: "Você não fotografa com sua câmera, você fotografa com toda sua cultura" Este é um curta metragem em animação é dedicado aos amantes da fotografia de natureza, aos trabalhadores rurais, ao animais silvestres e a pureza de todas as crianças.

TED : COMO REINICIAR A MENTE E PRATICAR BONS HÁBITOS - KAU MASCARENHAS

Na era das conexões rápidas e da vida acelerada, parece impossível “desligar”, mas Kau Mascarenhas te explica nesta palestra que você pode fazer uma pausa no ritmo e descobrir maneiras mais saudáveis de se conectar com o mundo e obter melhores resultados nas mais diferentes áreas da sua vida. Kau é palestrante e consultor com formação em PNL (Programação Neurolinguística) e Coaching. Desenvolve seu trabalho na perspectiva do Ser Humano Integral.

O palestrante aposta em uma linguagem criativa, descontraída e recheada de metáforas. Em seu discurso, ele utiliza o exemplo de um bonsai para nos mostrar como nossas crenças podem ser limitantes e nos impedir de sermos como gostaríamos de ser.

Kau Mascarenhas aponta nessa palestra motivacional a importância do autoconhecimento e enfatiza nossa capacidade de reprogramação de nossa mente.

Suas dicas e reflexões inspiram mudanças positivas e podem te ajudar em seu processo de desenvolvimento tanto pessoal quanto profissional.

Penso que é coisa que constrói-se diariamente e após mudança de atitude mental (mindset).

A mudança acontece com o nosso próprio esforço e de acordo com a nossa capacidade em observar, sob outra perspectiva, algumas (senão todas), as situações pelas quais passamos.

COMO A CIÊNCIA EXPLICA A FORMAÇÃO DE NOVOS HÁBITOS - ANTHONY TROLLOPE

Uma tarefa pequena, se repetida diariamente, pode superar todos os trabalhos de Hércules.

Anthony Trollope

 

Eu aprendi a amarrar meus cadarços aos 28 anos. Espera! Não é que eu seja tão preguiçoso nem acomodado, ou que alguém amarrasse pra mim durante todos esses anos, é que sempre amarrei do jeito errado. Depois de assistir um dos vídeos do TED Talks, que eu sou viciado, descobri que existe um jeito melhor de amarrar e decidi que ia mudar esse hábito.

No começo, me senti novamente uma criança, sem qualquer coordenação nas mãos e nos dedos, o nó saía frouxo, eu precisava prestar muita atenção no que estava fazendo e demorava muito tempo para amarrar um simples cadarço. Depois de algumas semanas, isso foi se tornando cada vez mais fácil, mais rápido e mais automático. Eu já não precisava pensar em como fazer e se, hoje, eu tentar amarrar da forma como amarrei durante 28 anos, simplesmente não vou conseguir e terei que “reaprender”, com muita dificuldade.

Nesse artigo, irei apresentar como a ciência explica a formação de um hábito. Também irei mostrar como você pode aplicar isso na sua vida para atingir seus objetivos futuros. Vamos lá?

Sumário

O que é um hábito?

Qual a importância de um hábito?

O que a ciência diz sobre isso?

Como realmente funciona uma recompensa de um hábito?

O que é um hábito?

Tenta me descrever como você escova os dentes. Escova antes ou depois de passar fio-dental? Você aperta o tubo de pasta no final ou no meio? Você escova na frente do espelho ou sai perambulando pela casa, enquanto faz outras coisas? Por qual dente você começa a escovação: incisivos, molares ou pré-molares?

A verdade é que, muito provavelmente, você teve dificuldade de descrever todo o processo. Isso acontece porque escovar os dentes é um hábito. Tá bom, mas o que é um hábito?

Hábito é um comportamento aprendido, ativado pelo contexto, realizado, quase sempre, no mesmo local e horário, e que, em algum momento, foi feito de forma consciente, mas com o tempo se tornou automático. Por isso, para mim, foi difícil “reaprender” a amarrar os cadarços – e para você lembrar a rotina de escovar os dentes. Hábitos são automáticos e não-conscientes.

À propósito, se você aperta o tubo da pasta no meio, nós nunca seremos amigos. Me dá peninha ver o tubo assim, esmagado, sem dó nem piedade.

 

Qual a importância de um hábito?

Hábitos revelam quem realmente somos e são importantes pois nos tornam eficientes em tarefas específicas. Eles formam parte de nossa identidade e nos ajudam a atingir nossos objetivos.

Nos tornamos eficientes pois nosso cérebro precisa de menos energia para fazer uma mesma tarefa e assim podemos nos concentrar em coisas que não conseguíamos antes. Quem será que gasta mais energia tocando a 9ª Sinfonia de Beethoven: um iniciante que está aprendendo a postura e posição das mãos corretas, ou uma profissional com 15 anos de orquestra?

Ao repetir comportamentos em uma rotina, nosso cérebro passa a processar tais comportamentos em áreas mais automáticas e não-conscientes. Por isso, uma musicista profissional tem mais espaço livre na sua mente para interpretar e improvisar em cima de uma obra. Nós também somos capazes processar automaticamente, como quando cozinhamos, conversamos e cuidamos de crianças, tudo ao mesmo tempo. Também quando dirigimos e prestamos atenção nos pedestres, placas, etc – mas quando estamos aprendendo a cozinhar ou a dirigir, precisamos de atenção total e não automática.

Nossa identidade pode ser definida por hábitos e vice-versa. Ou seja: podemos escolher quais hábitos adotar, para nos tornarmos o tipo de pessoa que desejamos ser. Por outro lado, certos hábitos podem estar nos afastando daquilo que desejamos para nós. Pense nisso com muita seriedade. É melhor formarmos nossos hábitos antes que eles nos formem.

O que a ciência diz sobre isso?

Você já deve saber que para criar um hábito é necessário muita repetição, mas, além disso, é importante que algo aconteça antes e depois do comportamento que forma o hábito.

O que acontece antes, vamos chamar de deixa ambiental. Essa deixa é um sinal, um indicativo, que vai dar início ao hábito. Por exemplo: o semáforo vermelho é a deixa para pisar no freio; o verde, para pisar no acelerador. Essas deixas são muito claras, mas quando pensamos em nosso dia a dia, isso pode ser mais difícil de identificar.

Qual deixa ativa seu comportamento de escovar os dentes? Terminar o cafezinho? À noite, sua deixa seria vestir seu pijama, desligar a TV ou laptop, fazer xixi ou apagar as luzes da casa? Agora, somos capazes de entender e identificar quais são as deixas que ativam os mais variados hábitos em nossas vidas. Uma deixa nos faz querer sempre tomar um café ou comer um doce; outra deixa nos faz checar o celular por mensagens e alertas; outra deixa nos indica que é hora de começar a trabalhar.

O que vem depois de um hábito é a recompensa. Dificilmente iremos adotar um hábito se não houver algum tipo de recompensa, que seja diretamente ligada a um determinado comportamento. 

Como realmente funciona uma recompensa de um hábito?

Para um hábito realmente se solidificar, o melhor é que a recompensa seja uma consequência direta do hábito e não algo externo. Por exemplo, se você criar o hábito de ler 15 minutos diariamente, suas recompensas diretas serão novos conhecimentos e aprendizados. Uma recompensa externa seria você se permitir jogar video game por horas porque completou um novo hábito. Já as recompensas diretas de uma corrida de 20 minutos são a endorfina circulando pelo seu cérebro; poder correr em um menor tempo; superar desafios ou emagrecer. A recompensa não pode ser tomar uma taça de sorvete. Buscar recompensas externas pode atrapalhar a construção de um novo hábito.

Um hábito não está formado sem um último elemento: o desejo. Depois que nos damos conta que nossos hábitos nos dão recompensas, nosso cérebro passa a desejar tal comportamento. Esse modelo é muito poderoso, pois através dele, podemos formar hábitos que nos levarão a objetivos grandiosos, capazes de nos libertar, mas também nos tornar escravos de comportamentos inconscientes, que vão contra nossos ideais de vida.

Agora que você entende mais sobre como criar e mudar hábitos, vou contar uma história de quando eu e um amigo fizemos um curso de meditação. Nós dois voltamos muito animados em estabelecer este novo hábito. Eu me propus a acordar, tomar um copo de água na cozinha, e logo sentar na minha almofada de meditação por 40 minutos a 1 hora. Meu amigo estava bem mais entusiasmado que eu e chegava a meditar 5 horas por dia! Ele trabalhava de casa mesmo e sempre que tinha um tempinho ou se lembrava, ele ia lá na almofada dele por 10 ou às vezes 50 minutos.

Quem você acha que conseguiu adquirir um novo hábito? A pessoa que tinha sempre uma mesma deixa ambiental no mesmo horário do dia, ou a pessoa que meditava em horas diferentes com deixas diferentes? Resultado: meu amigo meditou 5 horas por dia, por 1 mês. Eu medito 1 hora por dia, há 5 anos.

Depois de ler este texto, quero te convidar a refletir sobre quais deixas, comportamentos e recompensas te levarão a adotar novos hábitos. Caso não consiga, por um dia, cumprir um hábito, não perca tempo falando mal de você, nem se desespere – apenas crie a deixa ambiental correta, comece o comportamento e desfrute da sua recompensa.

Ao longo do tempo, tudo na sua vida poderá estar indo na direção que você sempre desejou. Vai dar certo! Confie em mim, ou melhor… confie na ciência!

LIVRO: TORTO ARADO - ITAMAR VIEIRA JÙNIOR

 

TORTO ARADO

Ganhei este livro no meu niver!! Pense num livro que todos devem ler!! O livro você ler num fôlego só. Quando você começa a ler não que mais parar... muitooo lindoooo!!!  Aproveito estes últimos dias do ano de 2021 para agradecer e desejar a todos um NOVO ANO cheio de RENOVAÇÕES e ESPERANÇA!!! 

 A trama se passa no sertão baiano, em Água Negra, habitavam várias famílias. A maioria era negra e outras se diziam “índios”. Algumas dessas famílias chegaram há pouco, outras estão chegando; e outras ainda, estão lá há algumas gerações…  Na obra se observa o clima de atemporalidade, embora dê dicas de que tudo parece acontecer a partir da década de 70, 80 do século XX. Notamos que mesmo com a passagem dos séculos, muitos temas não foram consolidados, como:   violência, fome, desigualdade social, seca, preconceito, intrigas familiares, machismo, violência contra a mulher, menores violadas,  disputa de poder, assassinato pela posse da terra, novas formas de escravidão no Brasil pós-abolicionista, lutas sindicais. ...e o país em pleno século XXI sangra até hoje das mesmas feridas.

A obra é dividida em três partes: 

Primeira Parte: Fio de corte

Narrada por Bibiana,  ao assumir a observação dos acontecimentos que, por vezes, até confundem-se com uma narradora onisciente,  retrata a história de uma fazenda do interior da Bahia, na região conhecida como Chapada Diamantina; a região tem este nome porque no tempo do Império descobriram fontes de diamantes. Podemos imaginar a quantidade de pessoas que imigraram para lá afim de reconstruir suas vidas. Embora no contexto narrado não temos mais diamantes, mas se conservou fazendas e uma terra fértil, pois é uma região de serrado cortada por rios importantes com boa fertilidade. Numa fazenda chamada Água Negra, que é cortada pelo rio Utinga e Santo Antônio, vivem uma comunidade de trabalhadores da qual fazem parte duas irmãs: Belonísia e Bibiana. São muito próximas, pois a diferença de idade é de meses, porém num determinado dia, acontece algo muito trágico que vai marcar suas vidas. Elas abrem uma mala da avó para observar uma faca misteriosa com um belo cabo de marfim. O brilho do metal, as formas do objeto, encantam as meninas que o colocam na boca. Ocorre, então, o acidente que dará sentido ao romance. O mistério para a existência daquela faca será esclarecido mais no final do livro. Bibiana corta a boca seriamente, e Belonísia decepa a língua, o que a impede de falar. Na obra, ao longo dos anos, as irmãs vão seguir trajetórias que em algum momento se afastam, em outros, se unem. Estes fatos vão dar sentido para que elas contem em suas narrativas a história desta comunidade de trabalhadores rurais que vivem numa situação análoga à escravidão. Eles trabalham de sol a sol dentro das terras de uma família de fazendeiros e não têm direito ao salário e a única coisa que recebem em troca é o direito de morar lá, direito de ter um pedaço de chão para construir uma casinha de barro, pois eram impedidos de edificarem casas de alvenaria.  Não recebiam salários e não tinham nenhum tipo de proteção. Ignorados pelo estado, pois não sabiam ler nem escrever, pois a maioria nascia e morria sem tirar documentos...a maioria usava dinheiro...o máximo que conseguiam era: escondidos do capataz da fazenda  ir à feira em alguma cidade mais próxima vender algo, como: azeite de dendê que eles mesmos extraíam.  Bibiana vai ganhando uma consciência política crescente. É nesta parte que também aparece os primeiros indícios de um pensamento mais politizado, que se revelará mais para a frente. Quando Bibiana sabe de sua gravidez com o seu primo Severo e vê tudo o que  motiva sua fuga com o primo Severo,

“Somente uma das filhas teria a fala e a deglutição prejudicadas. Mas o silêncio passaria a ser nosso mais proeminente estado a partir desse evento.” pág 19

“Nos primeiros meses após perder a língua fomos tomadas de um sentimento de união que estava embotado com aquele passado de brigas e disputas infantis (...) Uma seria a voz da outra. Deveria se aprimorar a sensibilidade que cercaria aquela convivência a partir de então. Ter a capacidade de ler com mais atenção os olhos e os gestos da irmã.” Pág 23

 

Segunda Parte: Torto Arado

 

Neste segundo momento quem narra a história é BELONÍSIA. Uma mulher que tem uma conexão enorme com a terra, com a Natureza. Sua sabedoria mostra-se relacionada aos conhecimentos ancestrais ignorados pela chamada Ciência Moderna dos “homens civilizados” , Belonísia demonstra a insubordinação diante dos movimentos de exploração que não sabia exatamente como nomear, mas os quais reconhecia e enfrentava. Ao se casar com Tobias, encontra-se em uma situação muito pior do que a vivida na casa de seus pais, mas se vê inexplicavelmente impedida de escapar de seu infortúnio.

    “Com Zeca Chapéu Grande me embrenhava pela mata nos caminhos de ida e de volta, e aprendia sobre as ervas e raízes. Aprendia sobre as nuvens, quando haveria ou não chuva, sobre as mudanças secretas que o céu e a terra viviam. Apprendia que tudo estava em movimento – bem diferente das coisas sem vida  que a professora mostrava em suas aulas. Meu pai olhava para mim e dizia: “o vento não sopra, ele é a própria vibração”, e tudo aquilo fazia sentido. “Se o ar não se movimenta, não tem vento, se a gente não se movimenta, não tem vida”, ele tentava me ensinar. Pág.99

 

Belonísia, antes aparentemente frágil, demonstra que sua força de mulher é resistente como a terra e suas raízes, acolhendo outra mulher vítima de violência. Finalmente demarca-se a posição de enfrentamento em relação ao próprio marido:

 “Tentava entender o que ele dizia, e sem chance de me proteger, o prato veio na minha direção. Olhei para o chão e vi a comida espalhada. Aquele chão onde havia curvado meu corpo para varrer e assear com zelo. Senti raiva naquele instante, perguntei a mim mesma quem aquele vaqueiro ordinário pensava que era. Pág.120 Belonísia agia com o vigor da terra em memórias das nações africanas nas quais a mulher é respeitada, assim como o foram suas mãe e avó: “Mas eu já me sentia diferente, não tinha medo de homem, era neta de Donana e filha de Salu, que fizeram homens dobrar a língua para se dirigirem a elas.” pág 121

Assim, permanecia em luta: “Que se atrevesse a vir me agredir que faria o mesmo com sua carne: a faria soltar da face com um golpe apenas. Antes que qualquer homem resolvesse me bater, arrancaria as mãos ou cabeça, que não duvidassem de minha zanga” pág.121.

 

Terceira Parte: Rio de sangue

 

Na terceira e última parte, o autor introduz mais uma força feminina para tomar conta da narração. Santa Rita Pescadeira, que desde o início aparece no jarê por meio de dona Miúda, conduz a resolução dos mistérios em meio à polifonia. A entidade vaga sobre a fazenda, que já não é mais a mesma. O abandono enrustido de liberdade é cada vez mais evidente. Após a perda de duas lideranças, os moradores de Água Negra estão dispostos a lutarem pelo o que pertence a eles por direito, pelo pedaço de terra que sempre cuidaram e cultivaram. E na linha de frente estão as irmãs e a encantada, as três potências femininas que impulsionam o romance.

 

Cada mulher sabe a força da natureza que abriga na torrente que flui da sua vida. (página 260).

Belonísia era a fúria que havia cruzado o tempo. Era filha da gente forte que atravessou um oceano, que foi separada de sua terra, que deixou para trás sonhos e forjou no desterro uma vida nova e iluminada. Gente que atravessou tudo, suportando a crueldade que lhes foi imposta. (página 261)

 

BIOGRAFIA: DESMOND TUTU

Desmond Mpilo Tutu (Klerksdorp, 7 de outubro de 1931) é um arcebispo da Igreja Anglicana consagrado com o Prêmio Nobel da Paz em 1984 por sua luta contra o Apartheid em seu país natal. Desmond é o primeiro negro a ocupar o cargo de Arcebispo da Cidade do Cabo, tendo sido também o Primaz da Igreja Anglicana da África Austral entre 1986 e 1996.

Desmond Mpilo Tutu nasceu em Klerksdorp em 7 de Outubro de 1931, sendo o segundo filho de Zacheriah Zililo Tutu, um professor, e de Aleta, uma cozinheira. A família de Tutu mudou-se para Johannesburgo quando ele tinha apenas 12 anos de idade. Na cidade de Johannesburgo, Tutu conheceu Trevor Huddleston, chefe da paróquia de Sophiatown.

Apesar de Tutu ter o desejo de se tornar um físico, sua família não tinha como pagar os seus estudos de Física e Tutu resolveu seguir os passos de seu pai. Tutu estudou na Pretoria Bantu Normal College entre 1951 e 1953, quando foi para a Escola Normal de Johannesburgo. Depois foi para a King’s College de Londres onde adquiriu bacharelato em Teologia.

Em 1975, se tornou o primeiro negro a ser nomeado deão da catedral de Santa Maria, em Johannesburgo. Após ser sagrado bispo, dirigiu a diocese de Lesoto de 1976 a 1978, ano em que se tornou secretário-geral do Conselho das Igrejas da África do Sul. Sua proposta para a sociedade sul-africana incluía direitos civis iguais para todos; abolição das leis que limitavam a circulação dos negros; um sistema educacional comum; e o fim das deportações forçadas de negros.

Sua firme posição antiapartheid – a política oficial de segregação racial – lhe garantiu, em 1984, o Nobel da Paz. Recebeu o título de doutor honoris causa de importantes universidades dos Estados Unidos (EUA), do Reino Unido, do Brasil e da Alemanha.

Em 1996 presidiu a Comissão de Reconciliação e Verdade, destinada a promover a integração racial na África do Sul após a extinção do apartheid. Esta comissão tem poderes para investigar, julgar e anistiar crimes contra os direitos humanos praticados na vigência do regime.

Em 1997 divulgou o relatório final da comissão, que acusa de violação dos direitos humanos tanto as autoridades do regime racista sul-africano quanto as organizações que lutavam contra o apartheid na África do sul. Atualmente é membro do comitê de patrocínio da Coordenação internacional para o Decênio da cultura da não violência e da paz.

Ao lado de Nelson Mandela, Desmond Tutu foi uma das figuras centrais do movimento contra o Apartheid. Tutu iniciou centenas de protestos em locais públicos contra o governo sul-africano, mesmo assumindo posições altas no clero africano, Tutu continuou a lutar contra a segregação racial em seu país. Como reconhecimento por seus esforços para promover a igualdade na África do Sul, Desmond Tutu recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1984.

Desmond Tutu já recebeu 4 prêmios internacionais por seu trabalho pela igualdade entre as raças:

• Prêmio Nobel da Paz em 1984;
• Prêmio Albert Schweitzer em 1986;
• Prêmio Gandhi da Paz em 2005;
• Medalha Presidencial da Liberdade em 2009;
• Prêmio Internacional Catalunha em 2014

Tutu também já foi condecorado Capelão da Ordem de São João pela Rainha Isabel II em 1995

Em 2 de julho de 1955, Desmond Tutu se casou com Nomalizo Leah Shenxane, uma professora que ele conheceu durante a época colegial. Tutu e Nomalizo tiveram quatro filhos: Trevor Thamsanqa Tutu, Theresa Thandeka Tutu, Naomi Nontombi Tutu e Mpho Andrea Tutu. Todos se formaram na Waterford Kamhlaba School na Suazilândia.

Trevor Tutu, o filho mais velho e mais polêmico de Desmond Tutu, provocou uma evacuação no Aeroporto de Londres em 1989 através de uma falsa denúncia de bomba e foi detido. Três anos depois Trevor foi condenado por causar pânico em um avião da South African Airways no mesmo aeroporto, porém se recusou a pagar a sentença e só foi preso em Johannesburgo em 1997.

Naomi Tutu é a fundadora da Fundação Tutu baseada na cidade de Hartford no estado norte-americano de Connecticut. Naomi seguiu os passos de seu pai e ingressou no ativismo dos direitos humanos, sendo atualmente uma coordenadora da Fisk University de Nashville, Tennessee.

Mpho Tutu também seguiu os passos de seus pais na religião e em 2004 foi ordenada sacerdotisa por seu pai.

Em 10 de junho de 2010, durante o Show de Abertura da Copa do Mundo de 2010, realizada na África do Sul, Desmond Tutu reapareceu publicamente. Trajado com o uniforme da Seleção Sul-Africana, discursou de forma bem-humorada no palco do espetáculo, causando a euforia do público presente. Tutu falou sobre nacionalismo e sobre os efeitos do evento no país, e ao final pediu que o povo saudasse Nelson Mandela.

Desde o fim do Apartheid, Tutu é uma das figuras centrais da política sul-africana. Ao lado de seu amigo, Nelson Mandela, Tutu é respeitado por toda a população de seu país natal por sua luta incansável contra a segregação racial. Certa vez Mandela disse que “a voz de Desmond Tutu será sempre a voz dos sem vozes”. Desde seu afastamento da política, Tutu tem mantido uma relação estreita com os políticos da África do Sul e tem feito duras críticas ao governo, acusando os governantes de corrupção e ineficácia para lidar com a pobreza e com os surtos de xenofobia recentes no país.

Tutu também é muito crítico com a elite política do país e já chegou a dizer em um discurso público que o país estava “sentado num barril de pólvora.”

As principais críticas de Tutu são de que o país não conseguiu amenizar os índices de pobreza uma década após o Apartheid. Tutu também não se conforma com a exclusão dos negros em alguns ambientes. Tutu ainda se mantém extremamente crítico com os governantes de seu país e os acusa de xenofobia e corrupção ativa.

Desmond Tutu participa ainda, com outros ex-líderes de Estado, do grupo “The Elders”, fundado por Nelson Mandela

Embora Tutu reconheça os judeus como participantes ativos da luta contra o Apartheid na África do Sul, Tutu se posiciona contra os conflitos na Palestina e o incentivo ao armamento bélico de Israel. Tutu compara a segregação israelita contra os palestinos à segregação racial que seu povo sofreu durante o Apartheid.

Em 1988, o American Jewish Committee (AJC) fez algumas observações sobre as críticas de Tutu e chegaram à conclusão de que Tutu se mostrou muito crítico com Israel e comparou os militares israelenses com os racistas do Apartheid. Tutu negou ter feito declarações antissemitas, mas manteve sua posição contra os militares judeus e chegou a dizer que “o Sionismo é paralelo ao Apartheid e parecido com o racismo e o efeito de ambos é o mesmo”.

Durante os anos 2000, Tutu têm se mostrado menos crítico com Israel, mas ainda defende intensamente o fim dos conflitos na Faixa de Gaza. Em 2006, Tutu foi convocado pela ONU para ser o líder de uma investigação sobre os ataques israelenses contra a cidade de Beit Hanoun durante a Operação Chuvas de Verão. O estado de Israel não permitiu a entrada de Tutu no país até 2008.

O arcebispo anglicano Desmond Tutu, que recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1984, morreu neste domingo (26), aos 90 anos, informou a presidência da África do Sul. O religioso é conhecido por ser um dos maiores defensores do fim do regime do apartheid e uma das figuras mais proeminentes da história recente do país.

“Em nome de todos os sul-africanos, lamento com profunda tristeza a morte de Desmond Tutu, uma figura essencial na história do país. A morte do arcebispo emérito Desmond Tutu é um outro capítulo de luto no adeus de nossa nação a uma geração de sul-africanos excepcionais e que nos deixou um país liberto”, disse o atual presidente da África do Sul, Cyril Ramaphosa.

“Tutu era um patriota sem igual, um líder de princípios e com uma pragmatismo que deu significado vivo à compreensão bíblica de que uma fé sem obras é uma fé morta”, acrescentou o chefe de Estado. Sua fala também se refere a outra morte recente, no dia 11 de novembro, do ex-presidente Frederik Wilem de Klerk, último presidente branco e vice no governo de Nelson Mandela.

Símbolo de uma luta não violenta para restabelecer a unidade entre brancos e negros no país, Tutu idealizou e presidiu a Comissão da Verdade e da Reconciliação (TRC), que foi criada em 1995 e se tornou um percurso doloroso e dramático processo de pacificação entre os dois lados. O comitê trouxe à tona a verdade sobre muitas atrocidades cometidas pelo governo branco contra a população negra durante cerca de 40 anos.

O arcebispo anglicano deixou suas funções formais na igreja em 1996 e, desde 1997, lutava contra um câncer. Recentemente, em uma entrevista, falou que era favorável à “morte com compaixão”.

“Preparei a minha morte e quero que seja claro que não quero ser mantido vivo a qualquer custo. Espero ser tratado com compaixão e que me seja consentido passar para a próxima parte da viagem da vida de maneira que eu escolher”, disse o religioso.

MÚSICA: LEVE E SUAVE - LENINE

 Leve e Suave

Lenine

Há de ser leve

Um levar suave

Nada que entrave

Nossa vida breve

Tudo que me atreve

A seguir de fato

O caminho exato

Da delicadeza

E ter a certeza

De viver no afeto.

Lindaaa letra e a melodia acalenta a nossa alma!!! Simbora buscar leveza em meio ao caos!!! Poesia necessária para meus ouvidos...vibremos sempre pelo afeto!!! SHOWWWWW!!!!

REFLETINDO COM SARAMAGO

 

O VALOR DOS CONTOS DE FADAS E A IMPORTÂNCIA DE CONTAR HISTÓRIAS

Do site Sanacion holistica / Via Coruja Prof

“A alma do ser humano tem uma necessidade inesgotável de que a substância contida nos contos de fada flua em suas veias, da mesma maneira que o corpo precisa de substâncias nutritivas fluindo dentro de si” – Rudolf Steiner-

Contar histórias é uma forma antiga de transmitir conhecimentos, valores, fantasias e memórias. Temos feito desde tempos imemoriais. O DNA humano é feito de histórias. Ao longo deste post, que acompanham com citações de figuras respeitáveis sobre os assim – chamados contos de fadas, vamos abordar o significado profundo que eles contêm, bem como o papel importante no desenvolvimento saudável da criança e da criança.

Era uma vez…

Uma história é uma recriação de imagens através de palavras. As crianças são especialmente sensíveis às histórias, porque vivem em um mundo em que as imagens exercem uma tremenda influência para elas.

Durante os primeiros sete anos de vida, a criança ainda não está familiarizada com o pensamento abstrato. A formação de imagens é a maneira pela qual ela se aproxima do mundo, desce sobre ele e é incorporada à existência terrena, um processo que acontece gradualmente.

As abstrações não têm (e não deveriam ter, porque não é o que você precisa naquele momento) influência em seus processos internos. As imagens, por outro lado, ajudam você a entender o mundo. A primavera é, no momento, apenas uma palavra abstrata e desprovida de significado profundo, enquanto a descrição de uma paisagem verde e florida com céu azul será traduzida em uma imagem que será mais útil para você.

A imaginação é a chave para o desenvolvimento harmonioso dos seres humanos, especialmente em seus estágios iniciais.

“Os contos de fada que me contaram na minha infância têm um significado mais profundo do que qualquer verdade que me ensinaram na vida” – Friedrich Schiller-

Como as imagens desempenham um papel tão importante no desenvolvimento de meninas e meninos, torná-las adequadas ao que precisam é uma tarefa que os contadores de histórias aperfeiçoaram, uma vez que os seres humanos são seres humanos. O conto de fadas popularmente conhecido contém imagens que respondem às preocupações atuais de seus corpos físicos, seus humores e sua essência espiritual.

“As imagens de contos de fadas são uma fonte inesgotável de” água viva “para acelerar nossa compreensão do mistério” homem “e seu destino na terra, sempre em forma original e surpreendente!” -Goethe-

Narração estimula a formação de imagens através do que os sentidos entender, aumentar a sua criatividade e perguntando sobre uma história que vai criar a criança ea criança uma curiosidade saudável e perguntas que responder às preocupações vitais e atemporais: Por quê? Para que? Como? Para onde? Em que momento? Com que ajuda?

“Contos de fada são inestimáveis ​​para toda a sua vida; eles apontam o caminho luminoso que ele terá que percorrer durante sua própria vida e dar a ele a força para enfrentá-lo. Os contos de fadas são um legado inestimável do passado que alimenta e protege a vida interior da criança “- Rudolf Steiner-

“Se você quer que seus filhos sejam espertos, leia os contos de fadas, se você quer que eles sejam mais inteligentes, leia mais contos de fadas. Quando examino a mim mesmo e meus métodos de pensar, chego à conclusão de que o dom da fantasia significava mais para mim do que qualquer talento do pensamento abstrato e positivo ” – Albert Einstein.

Alejandro Jodorowsky diz que a verdade não pode ser conhecida, mas podemos conhecer a expressão dessa verdade, que é a beleza. A beleza é importante . Apreciar a beleza e mostrar a reverência que ela merece torna nossa vida mais bonita. A história deve ser transmitida, portanto, lindamente.

Para as crianças, o mundo é um lugar inegavelmente belo. A visão adulta da realidade, no entanto, tenta impor pontos de vista que tendem a fomentar imagens mentais desprovidas de beleza. A mídia é um exemplo claro disso, atormentado por imagens violentas, destrutivas e doentias, sem utilidade para o desenvolvimento saudável. Como adultos devemos considerar, antes de permitir que as crianças recebam essas imagens, se elas representam a beleza a que aspiram. A história de um conto fantástico no tom certo irá ter um efeito calmante sobre a alma da criança ea criança, que favorecerá a formação correta do corpo físico durante os primeiros sete anos de vida, preparando-se para a assimilação posterior de conceitos lógicos. Da fantasia à razão nessa ordem.

“É importante enfatizar que para uma história manter verdadeiramente a atenção da criança, alertar e estimular sua curiosidade, além disso, estimular sua imaginação para ajudar a desenvolver seu intelecto e esclarecer suas emoções; ele tem que concordar com suas ansiedades e aspirações; faça-o reconhecer plenamente suas dificuldades, ao mesmo tempo em que sugere resolver os problemas que lhe dizem respeito.

Destaques como é importante que o adulto está próxima, ter o cuidado de dar todo o crédito à gravidade dos conflitos da criança, sem diminuir em tudo, e estimulando, simultaneamente, a sua confiança e seu futuro ” (Bruno Bettelheim : A psicanálise dos contos de fadas)

Contar histórias para nossos filhos é uma excelente maneira de dar a eles ferramentas bonitas, saudáveis, estimulantes e apropriadas para o seu desenvolvimento. Qualquer menina ou menino apreciará muito a narração cuidadosa e dedicada de um conto de fadas. Há uma infinidade de literatura fantástica para crianças que respeita as premissas de uma boa história, e compartilharemos algumas dessas opções em posts futuros. Mas há um modo sublime, ainda mais alto, de fazê-lo: você pode inventar suas próprias histórias . Nós fizemos isso e continuaremos fazendo isso. Eles podem até ver a luz na forma de uma publicação, quem sabe. Por enquanto, é suficiente para nós sabermos que essas histórias cumpriram o propósito de preparar nossas filhas para “O mais maravilhoso conto de fadas de todos: a vida” (Hans Christian Andersen).

“Os contos de fada são mais que reais, não porque nos dizem que os dragões existem, mas porque nos dizem que os dragões podem ser derrotados” – Gilbert K. Chesterton-